عدّ هذا الرجل من قبل أحد المتأخرين في عداد من كتب في المغازي « 80 » ، ومال إلى هذا الرأي أحد الباحثين إذ علق على ذلك بالقول : " وقول حاجي خليفة صحيح فقد وجد أحد المستشرقين بين مجموعة أوراق بردي في هيدلبرج [ بالمانيا ] مجلدا يحوي قطعة من كتاب المغازي هذا " « 81 » ، ووافق باحث آخر على هذا الرأي أيضا « 82 » . ولكن نسبة هذه المجلدة في المغازي إلى وهب محل تدبر وتأمل ، وذلك بملاحظتنا ان سندها الذي أورده لنا هوروفتس قد حوى في طريق الإسناد إلى وهب سبطه عبد المنعم بن إدريس ( ت 228 ه ) « 83 » الذي اتفق جميع العلماء الذين ترجموا له على أنه وضاع ويضع الحديث على جده وهب « 84 » . تدل الرواية التي أوردها لنا أبو نعيم الأصبهاني ( ت 430 ه ) التي ينتهي إسنادها إلى وهب والتي وجد في أحد طرقها سبطه عبد المنعم على مصداقية الكلام آنف الذكر « 85 » ، إذ أخرج ابن الجوزي ( ت 597 ه ) هذه الرواية ضمن الموضوعات « 86 » ، فضلا عن تعليق أحد الباحثين على هذه الرواية بالقول : " وهذه الفقرة طويلة مفصلة ولكن قارئها لا يسعه غلا أن يشك فيها الشك

--> ( 80 ) حاجي خليفة ، كشف الظنون ، 2 / 1747 . ( 81 ) هوروفتس ، المغازي الأولى ومؤلفوها ، ص 34 . ( 82 ) سزكين ، تأريخ التراث العربي ، 1 / 441 . ( 83 ) المغازي الأولى ، ص 35 . ( 84 ) الذهبي ، الضعفاء والمتروكون ، تحقيق : محمد أحمد قلعجي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ط 1 ، 1982 ، 2 / 23 . ( 85 ) ينظر ، حلية الأولياء ، 4 / 73 . ( 86 ) ينظر ، عبد الرحمن ، الموضوعات ، تحقيق : عبد الرحمن محمد ، المكتبة السلفية ، المدينة المنورة ، ط 1 ، 1966 ، 2 / 295 - 301 .